般历
。该教视
、火、土神圣，故反葬、火葬土葬实“葬”（或称鸟葬）这是
斯古
葬礼的遗俗，教徒
，
体送入“寂塔”，塔般建筑在
丘
，塔
安放石板，塔有井，塔
分外
层，分别安置男、孩的骨，举葬，神职
员与抬者将体赤身
体移至塔，听任鹰鹜啄尽
，将骨架投入井
，该教认“寂塔”众恶神嬉戏，信徒不涉
该塔，凡接触者必须洁净礼，实，寂寞塔在
很少被使了。此有琐罗亚斯德教徒的遗体均被葬在寂寞塔的墓。石窟琐罗亚斯德教在萨珊王朝盛亚各，世
叶穆斯林统治斯、占有亚，批教徒向
迁徙，新罗僧慧超适路亚，在《往
竺传》记载：“食已，并是
，即安、曹、史、石骡、米、康……火祆。”新疆的
昌、焉耆、康、疏勒、阗等
该教。在唐的的经典、史籍，已找到有关火祆教的记载。
般认，斯百
通北魏，与斯邻近的滑（今阿姆河南昆斯城）百
通梁，这两皆信奉火祆教，因火祆教传入汉族区的间在百到百间，火祆教崇奉神在北魏、南梁被称神、火神、火神神或神火神；到隋末唐初才称火祆，此表示它是外的神。该教传入曾受到北魏、北齐、北周、南梁等统治阶级的支持，北魏的灵太率领
廷臣及眷属几百奉祀火神，北齐
“躬鼓儛，”。因此，在京（邺，今河南临漳县）了很奉祀火祆的神庙，蔚风气。北周的皇帝曾
“拜”、“夷俗”。北魏始，北齐、北周相继在鸿胪寺设置火祆教的祀官，唐朝在
两京建立祆祠，京有
，京有
。在这祠庙“商祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞”，极盛。另外，在
绸路